Julio César Tello

Redacción Rolando Rios Reyes
29 de octubre de 2022

Julio César Tello Rojas: Descubridor científico de las cultura Chavín y Paracas y "Padre de la Arqueología Peruana".

Biografía de Julio C. Tello

Julio César Tello Rojas nació en Huarochirí el 11 de abril de 1880 y murió el 3 de junio de 1947 en la ciudad de Lima - Perú.

De profesión médico cirujano y antropólogo, sus investigaciones generaron un impacto significativo en las prácticas arqueológicas del Perú, realizando exhaustivos estudios sobre las antiguas culturas peruanas: Chavín y Paracas, investigaciones que lo llevaron a ser considerado: "Padre de la Arqueología Peruana".

Julio César Tello Rojas: Descubridor científico de las cultura Chavín y Paracas y "Padre de la Arqueología Peruana".

Julio César Tello y el estudio de la antigua cultura peruana

1924: Fundó el Museo de Arqueología Peruana.
1919: Realiza la primera expedición científica a Chavín de Huántar, en Huari, Ancash.
1919: Descubre la cultura Chavín y realiza estudios sobre su antigüedad, su estilo y su difusión.
1919: Realiza estudios en el Castillo de Chavín, donde se encuentra el "lanzón monolito".
1921: Publica el libro: Introducción a la historia antigua del Perú.
1925: Descubre la necrópolis de Paracas, en Pisco, Ica - Perú.
1925: Descubrió los mantos bordados de Paracas y los fardos funerarios.
1929: Publica el libro: Antiguo Perú. Primera época.
1959: Publica el libro: Arqueología del valle de Casma. Culturas: Chavín, Santa o Huaylas Yunga y Sub-Chimú.
1959: Realizó la publicación del libro: Paracas, primera parte. Vol. 1.
1960: Realizó la publicación del libro: Chavín. Cultura matriz de la civilización andina.
1967: Publicación póstuma: Páginas escogidas. Selección y prólogo de Toribio Mejía Xesspe.

Descubrimiento de la cultura Chavín

El descubridor científico de la cultura chavín fue el médico y antropólogo peruano Julio César Tello Rojas. El descubrimiento lo realizó durante la primera expedición científica a Chavín de Huántar, en Huari, Ancash en el año de 1919.

Cabezas clavas, adornaban la fachada exterior del Templo de Chavín de Huántar.

Cultura Chavín

Cultura Chavín: Cultura preinca descubierta por Julio César Tello (1919), localizada en el callejón de Conchucos a orillas del río Mosna y Huachecsa en la provincia de Huari, departamento de Ancash a 3137 m.s.n.m. Además, es considera la “Cultura Matriz del Perú Antiguo”. Chavín tuvo una sociedad teocrática (aparición del Estado), que dio origen al ayllu, estuvo conformada por sacerdotes, artesanos campesinos, guerreros y campesinos. Su base económica reposaba sobre la agricultura, generalizaron el cultivo del maíz (base de la alimentación andina).

Cerámica Chavín: La cerámica Chavín es una de las expresiones artísticas más bellas y originales. Color: Fundamentalmente es monocroma (un solo color). Otros colores utilizados: Se utiliza a veces el color rojo para decorar o el negro-plata. Dibujos: Sobre la superficie se dibuja, con líneas incisas, felinos, serpientes y cóndores. Se añade una serie de puntuaciones. Tipos de cerámica: Se distinguen dos clases de cerámica por su función: utilitaria o para uso cotidiano y ritual para prácticas ceremoniales. Fases: La cerámica tuvo dos fases o épocas: llamadas rocas y ofrendas. Cerámica en rocas: Hay vasijas y tazones grandes (hasta 50 m de diámetro) y de forma globular, base plana y con asa estribo terminado en pico. Cerámica en ofrendas: Los golletes o cuellos son más delgados y su forma es acampanulada.

Escultura Chavín: El arte lítico chavín no es propiamente escultórico, pese a que existen más de un centenar de esculturas de cabezas monstruosas, humanas, de animales, etc. Se trata en realidad de un manejo de superficies planas, en donde se graban imágenes relacionadas con el culto. La escultura es un arte asociada a la arquitectura, aunque algunas piezas son obviamente independientes de ella, como es el caso del ídolo principal el "Lanzón monolítico", que, si bien está dentro del templo, obviamente fue esculpido con independencia de una función de columna, enchape de muro, viga, cornisa o algo similar; ocurre igual con piezas como el "Obelisco Tello".

Lanzón Monolítico: Representa al Dios Jaguar (4,55 metros), ubicado en el centro del templo Chavín de Huántar, dentro de un crucero subterráneo, se encuentra la escultura de una Gran Imagen, que era el personaje sobrenatural más importante del lugar. El Lanzón Monolítico es algo equivalente a una divinidad. Es un ser antropomorfo, es decir con atributos propios de los seres humanos, pero dotado de rasgos de poder y fuerza que no tenemos los humanos: la boca con dos inmensos colmillos, las manos y los pies con garras, los cabellos y las cejas convertidos en serpientes vivas. Tiene un tocado -o moño- formado por cabezas de grandes serpientes o felinos, y un cinturón de la misma composición.

Obelisco Tello: Es un Dios Hermafrodita y cocodrilos degollando a un pez felinoide. El Obelisco de Chavín es la escultura más compleja que se conoce en el Perú. Es una pieza alargada, prismática, de 2,52 m de altura, que tiene una sección de 40 cm que estaba dentro de la tierra, de modo que se fijaba, verticalmente, en el centro de la plaza circular. En el obelisco está grabado un texto que gira en torno de un inmenso dragón que se presenta en dos versiones -masculina y femenina- una al lado de otra. No representa al Dragón como un personaje único, sino como parte de una escena en la que intervienen una gran cantidad de personajes.

Pórtico de las Falcónidas: En la fachada del Templo Nuevo hay una portada, hermosa, que tiene en el centro dos columnas cilíndricas de piedra negra, que sostienen un dintel voladizo, a modo de cornisa, cuya mitad sur era de piedra blanca, en tanto que la del norte era de piedra negra. Hay tres escalones y una vereda que, igualmente, son de piedras blancas hacia el sur y negras hacia el norte. Las columnas están íntegramente grabadas, con la imagen de dos aves míticas antropomorfas, una hembra al norte y un macho al sur.

Dintel de los Jaguares: Cuando se sube desde la gran plaza cuadrangular, en dirección a la portada del templo mayor (Templo Nuevo), se asciende por unas escalinatas muy anchas, soberbias, de piedras blanquísimas. Estaba adornada por unas columnas cilíndricas al parecer lisas, que sostenían un dintel con las imágenes de cuatro felinos que estaban juntos, en parejas, sentados unos al lado de otros (y no en fila), de modo que la composición aparece con pares de cabezas, unidas por una sola gran boca -como siameses- y un cuerpo alargado, como si fuese la imagen de un saurio, con dos pares de patas.

Estela Raimondi: Representa al Dios Wiracocha con dos cetros, es una de las más famosas lápidas de Chavín. Desde que fue llevada a Lima, en 1873, para el Palacio de la Exposición, se convirtió en un símbolo del país. Está hecha en una losa rosada, de casi dos metros de altura y 73 cm de ancho y sólo 17 cm de espesor. Tiene una cara grabada y otra lisa. No se sabe dónde estaba ubicada originalmente; cuando fue hallada, ya los pobladores de Chavín la habían trasladado al pueblo y allí la usaban para fines domésticos (como mesa de comedor y como batán).

Altar de Choque Chinchay: Es una roca, aparentemente no removida de su emplazamiento original. Quizá fue la roca fundacional del templo; siempre estuvo allí. En algún momento, los sacerdotes de Chavín la tallaron, dándole una superficie plana y lados paralelos. Sobre la superficie cavaron 7 pozuelos circulares, dispuestos de manera muy próxima a la ubicación que tienen las 7 estrellas de la constelación de Orión, con las "tres marías" (llamadas "Patá" en lengua yunga) y sus cuatro guardianes.

Cabezas Clavas: Adornaban la fachada exterior del Templo de Chavín de Huántar. En la parte alta de los templos, debajo de las cornisas, había una hilera continua de cabezas talladas en piedra, lo suficientemente grandes como para que, desde el suelo, entre 14 y 20 metros más abajo, se pudieran apreciar sus detalles. Sólo las cabezas, como si fuera una exhibición de los decapitados que exponen los cazadores de cabezas de otros pueblos, en la parte más importante de sus casas. Las cabezas expuestas podían ser de enemigos capturados en la guerra, o de prójimos cuya memoria querían preservar.

Descubrimiento de la cultura Paracas

El descubridor científico de la cultura paracas fue el médico y antropólogo peruano Julio César Tello Rojas en 1925.

Durante los trabajos de reconocimiento y excavación que realizó en esa zona, Tello descubrió 429 fardos funerarios en los cementerios de Cerro Colorado. A partir del estudio de esos fardos, dividió el desarrollo de la cultura Paracas en dos fases, definidas por sus disantos patrones de enterramiento:

Paracas Cavernas.
Paracas Necrópolis.

Cultura Paracas: Imagen izquierda: (1) Paracas Cavernas. | Imagen derecha: (2) Paracas Necrópolis.

Cultura Paracas

La Cultura Paracas fue una importante civilización preincaica de la historia del Perú, habitó la península de Paracas (Ica) entre 700 a. C. y 200 d. C. Conocidos por su arte textil, sus momias y por las trepanaciones craneanas.

Principales características:

Ubicación geográfica: Península de Paracas, (actual distrito de Paracas), provincia de Pisco, Región Ica (a 18 kilómetros de la ciudad de Pisco).
Centros principales: Se localizaron en la Bahía de Paracas.
Área de influencia: Su influencia llego a Chincha, Pisco, Ica, Palpa y Río Grande.
Extensión territorial: Se extendió por el norte hasta el valle de Cañete y por el sur hasta el valle del Llauca en Arequipa.
Organización social de la cultura Paracas: Estuvo dividida por sacerdotes, nobleza guerrera y el pueblo.
Restos importantes: Las aldeas Peña Tajahuana y Animas altas (ambas en el valle de Ica) y Huaca Rosa (valle de Chincha).

Izquierda: Trepanación craneana. | Derecha: Instrumentos cirujanos, utilizados en las trepanaciones.

Cultura Paracas: Imagen izquierda: Trepanación craneana. | Imagen derecha: Instrumentos cirujanos, utilizados en las trepanaciones.

Tejidos Paracas

Mantos Paracas: Son conocidos en todo el mundo por su gran calidad y finos tejidos. Fueron los más notables en el arte textil, utilizaron materiales de alta calidad.
Importancia: Sus tejidos, son considerados los mejores de todas las culturas antiguas (era muy armoniosa y con muchos colores).
Materiales de alta calidad: Alpaca, lana de vicuña, algodón, plumas multicolores, etc.
Dibujos: Utilizaron dibujos geométricos.
Colores: Rojo, azul, amarillo, negro, blanco, etc.
Diseños: Diseñaron animales, antropomorfas y geométricas, algunas plumas incluidas.